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ぬくぬく先生 

Author:ぬくぬく先生 
開設当時は、1980年代吹奏楽コンクールの花輪・秋田南・就実・仁賀保・屋代等の素晴らしい演奏を後世に少しでも伝える事が出来ればいいなと思ってこのブログを始めたのですけど、いつのまにか「東方Project」がメインになってしまいました・・・
最近は「艦これ」も大好きです!!
吹奏楽も東方も自分が感じた事を少しでも後世の方に受け継がれるべきものが残せればいいかな・・と思っています。
ちなみに、「大好きプリキュア四天王」は、ドリーム・メロディ・ハッピー・ラブリーです。
ドリームとメロディは自分の中では既に殿堂入り状態ですけど、
現在はラブリー大好き!!のラブリー一辺倒です!!
リアル社会では、建築関係のクレーム&アフター責任者を専従し、毎日毎日クレーム対応に当たる日々です。
裏の顔は東方と吹奏楽とクラシック音楽一辺倒です・・・
特に特に大好きな作品は・・・プリキュア5とスイートとハピネスチャージです!!
ちなみに、奥様は・・・ミルキィローズとセーラームーン好きの管理人以上のおこちゃまです・・・
東方で大好きなキャラは、とにかく大好きキャラがてんこ盛りで、全員大好き!という感じなのですけど、特に、さとり様・ゆかりん(紫様)・早苗さん・こいしちゃん・アリスはお気に入りです!!
吹奏楽では・・ネリベルの「二つの交響的断章」と「アンティフォナーレ」、スパークの「ドラゴンの年」、リードの「オセロ」と第二組曲「ラティーノ・メキシカーナ」、パーシケッティーの「仮面舞踏会」、C・スミスの「ダンス・フォラトゥーラ」などが死ぬほど好きで、クラシック音楽では、ウォルトンの交響曲第1番と矢代秋雄の交響曲、プロコフィエフの交響曲第5番、アーノルドの交響曲第2番、第4番、ショスタコの交響曲第7番「レニングラード」、マーラーの交響曲第3番「夏の朝の夢」、ハンソンの交響曲第2番「ロマンティック」、ストラヴィンスキーの「火の鳥」、ベルクの「ヴァイオリン協奏曲」、ラフマニノフの「交響的舞曲」などが大好きです!!
クラシック音楽を吹奏楽にアレンジし、そのコンクールヴァージョンの演奏としては・・・
1982年の就実高校の「幻想舞曲集」と
1987年の習志野高校の「ダフニスとクロエ」第二組曲の演奏、そして、
1987年の雄新中の「エルザの大聖堂への厳かな行列」が
まさに私の「原点」です。
最後に・・・
私の吹奏楽との関わりの真の意味での「原点」は・・・
1979年の市立川口高校の神がかり名演としか言いようがない
「二つの交響的断章」に尽きると思います!!


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東方の幻想郷内に存在している二つの神社の二人の巫女さんでもある霊夢と早苗さんって本当に面白いですよね!!
本当にこの二人の巫女さんは大好きですっ!!
この二人の巫女さんの「対照性」にあまりにも相違点があり過ぎるためとても興味深いものがあります。
霊夢はゆかりんが外界からさらってきた可能性は否定できないけど、その育ちは物心つく前から幻想郷で育ってきた経緯もあり
いわば土着の巫女さんと言えるのだと思います。
だから、元々の認識自体が
「別に私が何もしなくても人里の人間たちや妖怪たちは勝手にお詣りしてくるし、勝手にお賽銭を放り込んでくれる」
みたいな認識なのかもしれないですよね。
元々が幻想郷にいた人ですから、「あえてここで工夫とか努力とかしなくたっていいじゃん・・・
それに私は別にお賽銭収入が乏しくても、得意の異変解決とか妖怪退治の謝礼でこの神社の生計ぐらいは
なんとかやっていける」といった認識が強いのかもしれません。

それに対して早苗さんは、幻想郷内では「新参者」であり、
守矢神社自体は妖怪の山の頂に建立されていて、元々が人里の人たちは
「そんな神社ってあったっけ・・? 」みたいな認識を持たれているのかもしれません。
だからこそ、早苗さんにとっては、まずは、ある意味「宣伝」というのか「PR」をしなくてはいけなかったのですよね。
つまり・・・
「幻想郷は、博麗神社だけではありませんよ――! 私が風祝を務める守矢神社だってありますよ――!!!」みたいな事を
まずは幻想郷の人たちに認識してもらう事が第一歩と考えたのかもしれないですよね。
そして、早苗さん自身は、多分ですけど、つい最近まで外界で普通のJKさんをされていた御方でもありますので、
外界の資本主義のなんたるかをよく分かっているのだと思います。
それはどういう事なのかと言うと、
「それでは幻想郷において守矢神社を知って貰うにはどうすればよいのか」
「どうすれば霊夢の博麗神社との違いを出せることが出来るのか」
「守矢神社を知って貰うにはどのような工夫をすればよいのか、自分に今できるサービスとは何なのか・・」
「幻想郷内の人達に満足と喜びを味わって貰えるようなサービスで、今私達が出来る事は果たして何なのか」
みたいな事をよく分かっていらっしゃるという感じがありますよね。
つまり「痒いところに手が届くサービス」というアピールポイントを早苗さんなりによく分かっていて、
現代資本主義をよく分かっている人の立場からの守矢神社の宣伝方法をよく分かっているという感じがありますよね。

そうした点が幻想郷内のルールとかしきたりしか知らない霊夢との違いと言えるのだと思いますし、外界のなんたるかとか
外界の現代資本主義とか言われても「なにそれ・・?」みたいな感覚の霊夢にとっては、それは仕方がない事なのだと
思われます。

霊夢はいわば、昔のソ連の共産主義のように
「別に私が努力なんかしなくたって向こうが勝手に動いてくれるじゃん・・」みたいな発想であるのに対して
早苗さんは「何かお困りごとがあればまずは私たちに相談してみてください、何かお役にたちますよ」
みたいに考えて、それがあわよくば幻想郷内の人たちに
「そっか、異変とか妖怪関係で困ったことがあればあの早苗さんという巫女さんにまずは相談すればいいんだ・・」
みたいな事を想起させ結果として博麗神社を淘汰できればいいのかなといった現代資本主義の原理を
幻想郷にも応用しようとしているのかもしれないですよね。
実際にそれを現実のものにしたのが、八坂神奈子と諏訪子の企みでもあったのですけど「東方茨歌仙」でも登場していた
幻想郷の人里と妖怪の山の上の守矢神社を繋ぐロープウェイの開通なのだと思います。
霊夢は別に何も宣伝活動とかしなくてもいいじゃんみたいな現状維持路線であるのに対して、早苗さんは、
「まずは幻想郷内ではそれほど知られていない守矢神社の存在をみんなに知って貰おう」
「身近な困りごとに対して、こうした方がいいですよ・・みたいなアドバイスをしてあげる事から始めて、
幻想郷内には博麗神社とは違うこんな親切な神社もありますよ・・
何かあったら是非是非声をかけてくださーーい!!」
みたいな積極的PR路線を採用しているというのが二人の一つの違いと言えるのかもしれないですよね。








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春河もえ先生の「東方鈴奈庵」は惜しまれながらも昨年最終回を迎え、現時点では7巻が最終巻となっていますけど、
「東方鈴奈庵」での早苗さんの登場は実はかなり遅くて4巻からの登場となっています。
だけと初登場時の早苗さんは、本当に見るだけでうっとりとさせられるすてきな美少女だったと思います!
(というか、もえ先生の鈴奈庵で描かれる東方キャラは、皆さん大変な美少女揃いで、特に霊夢・魔理沙・咲夜さんの
美少女ぶりは素晴らしいものがあると思います!!)
その中でも特に霊夢は「まさにあなたこそ東方の美少女No.1!!」みたいなオーラに満ち溢れていますし、
咲夜さんのあの「大人っぽい長身のスラッとした感じ」もまさに絶品ですっ!!
阿求もとてもとてもあの「求聞史紀」における毒舌キャラとは思えないすてきな美少女振りが発揮されていますし、
「あと何年生きられるか・・」みたいな話の際に時折見せる阿求のあの憂いの表情は素晴らしかったですね~!
そして特に際立っているのが「魔理沙」の描き方だと思います。
あの魔理沙の描き方は、他の公式漫画で描かれる魔理沙とはかなり違った描かれ方がなされていて、
とてつもなく「個性的」だと感じます。
ああいう魔理沙もとっても魅力的ですね!!

その中でも「東方鈴奈庵」の早苗さんはとにかくめちやくちゃ可愛いし美少女そのもののオーラに溢れていると思います!
あの垢抜けたスマートな感じも幻想郷にはこれまで存在していなかったようなオーラを感じさせてくれていると思います。

公式漫画ではなくて、ゲームの早苗さんの初登場と言える「東方風神録」の際は高圧的というか上から目線というか
少しばかり「気負い」が強すぎるような感じもありましたね・・・

早苗 「ここの山は私と私の神様が頂くわ。
    そして貴方の神社を頂けば――幻想郷の信仰心は、全て私達の物……」
霊夢 「そんな事したら、幻想郷におわす八百万の神が黙ってはいないわよ」
早苗 「これは幻想郷の為でもあるのですよ。
    今の信仰心が失われた状態が続けば、幻想郷は力を失います。奇跡を起こす力を失うのです」
霊夢 「冗談じゃない。信仰心くらい、私の力で何とか戻すわよ!」

神奈子や早苗さんの意図としては、
まずは幻想郷内において自分たちの「神社」を「唯一の神社」として人間・妖怪たちに認識してもらうためには、
霊夢の博麗神社を乗っ取って廃する必要があると考えたのでしょね。
「博麗神社を手に入れれば幻想郷を支配できる」」いう幻想郷の本質を突いているようでそうでもないような
危うい考えを当初は持っていたのだと思われます。

だけど、結局その乗っ取りは失敗に終わり、霊夢によって守矢神社勢力は退治をされてしまいます。

これが外界の世界だったら、「敗北したのだからここを出ていけ!!」みたいな感じになるのかもしれないですけど、
そうならない所が幻想郷の「常識に囚われない世界」という感じなのですよね。
そして早苗さん自身も、敗北後も霊夢を恨む事は一切なく、
上から目線とか高圧的とかなにか「自分はこうしないといけない」みたいな強迫観念みたいなものは
綺麗さっぱりなくなり、
元々早苗さんが有していた「柔らかさ・素直さ」が戻ったという事になるのかもしれないですよね。
霊夢も霊夢で、「なんだ、こいつ新参者のくせに生意気!!」みたいな感情は持たず、どちらかというと
「守矢神社が出来てしまうと、只でさえ少ないお賽銭収入が守矢に取られてしまう・・」みたいな現世利益の事しか考えず、
早苗さんの事は単に「商売敵」としか見ていない事はとっても面白いですよね。

「東方鈴奈庵」における早苗さんの初登場時の「でもね、そんな事するわけないじゃない」と霊夢に対して柔らかく話しかける
早苗さんはとっても可愛かったです!!
私の中では「東方の絶対的なエースは霊夢!!」と言うのは最初から揺るぎがない一つの信念なのですけど、
なんかこういう早苗さんを見てしまうと、
「いやいや、霊夢以外にも東方にはエース候補は一杯いるのかも・・??」と思ってしまいますね・・(笑)

「東方鈴奈庵」の話としては、霊夢が早苗さんに対して
「最近、幻想郷内で蛇の被害が色々と出ている。蛇を祀っているあんたの神社が何か陰で糸を引いているんじゃないの」
みたいな因縁と言うか難癖をつけているようにも感じられるのですけど、それは明らかに霊夢の思い違いでして、
早苗さんの言うとおり、蛇を祀っている神社が蛇を使って幻想郷内の人々を困らせてしまったら、
守矢神社は人々から「信頼」を失ってしまい、信仰の対象から外れてしまいますからね。
ましてや守矢神社は新参者で、「最初が肝心だし、最初に悪い印象を与えてしまうと、それを取り戻すのは至難の業、
いい話は中々伝わらないけど、悪い話はぱーーっと広まってしまう」という事ですからね。
それは早苗さんの方に一理があると思いますし、霊夢の方が少し被害妄想という感じなのかな・・?








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前述の通り、「現代資本主義経済のなんたるか」をある程度は分かっていらっしゃるような
外界出身で聡明な早苗さんにとっては、幻想郷で「何をすべきなのか」という事は
さすがによくわかっていらっしゃる!!という印象が大変強いですね。

幻想郷で里の人々が「蛇の被害で困っている」という話を聞き込めば、

1.蛇と言うのは神の使い、または神様そのものですのでむやみやたらと殺生は出来ない。

2.だけど、実際問題、蛇が人里に忍び込み食べ物を食い散らかしたり最悪の場合、人に危害を
  加えてしまうのもまた事実・・

そうした相反する難しい「一つの問題」に対して、早苗さんは、蛇の「神の資質」をきちんと認めたうえで、
「それならば、人里と山里の境周辺にいくつか私の神社の分社を建てましょう。
そしてその分社にお供え物をするのです。
お供え物をする事で、蛇自身に、この分社にやって来れば食べ物にありつく事が出来るから人里まで
おりてくる必要がなくなる」という事を具体的な解決方法をきちんと提示をした上で、
優しく丁寧に誠実に里の人々にわかり易く説いている点は「さすが、早苗さんは違うね~!」と思ってしまいますね。
ま・・・霊夢だったら・・・・
「も―――、面倒くさいなぁ・・・蛇が人里におりてきたらその都度退治すりゃそれでいいじゃん!!」みたいな事を
ついつい悪気は無くても言ってしまうのでしょうね。
早苗さんが「素晴らしいな」と感じる点は幾つかあるのですけど、

1.蛇も人もそれぞれの立場と意義をきちんと認めている

2.その上で「蛇」の威厳もきちんと説き、人々に蛇を普段から恐れて敬う事の大切さもきちんと説き
  人々がむやみやたらと蛇を殺生しないように教えている。

3.そうした上で、「私の神社の分社を・・・」みたいに霊夢の博麗神社ではなくて、早苗さんの守矢神社を
  しっかりとアピールしている。

そういった点は「やっぱり違うね、早苗さんはすてきだなぁ・・!」と改めて思ってしまいますね。

早苗さんは、まずは「蛇との関わり」という小さいテーマから始めようとしています。

まずは損得抜きで小さい事から始めていき、段々と大きい仕事を取っていくというのは、それはまさに「資本主義の手法」
なのだとも感じます。
よく美容院とか接骨院とかマッサージ店とかクリーニング店などが
「初回お試しキャンペーン」とか何とか言って、一番最初のサービスは規定の料金の半額など
とにかくお安い価格で当該サービス内容をまずは見て貰った上で、
「もしも宜しければ正式に会員登録をしてみませんか?」というのとなんか理屈はよく似ているのかな?とも思ったりもしますね。

それと同様な事をもしかしたら早苗さんは、もしかしたら既に意識しているのかもしれないですね・・

まずは幻想郷内の人たちに小さい事から始める「啓蒙活動」から始めていき、
段々と幻想郷内の人里の人たちに対して、営業活動を掛けていっているのかもしれないですよね。
例えば・・

〇幻想郷には霊夢の博麗神社だけではなくて、私が巫女(風祝)をしている守矢神社だってありますよー!!

〇何か神仏・妖怪絡みで何か困ったことが起きれば、まずは守矢神社に声をかけてくださいね!!

〇え・・・? 守矢神社は妖怪の山の頂に建立されているから、あんな所にまで相談に行けないって・・?
  大丈夫ですよ!
こうやって定期的に(例えば毎週水曜日の午前10蒔と土曜日の午後1蒔とか・・)
  ここに来ていますから、何かあればぜひ一声かけてくださいね!

〇そうそう・・・・まずは皆様の家の敷地内に小さい鳥小屋みたいなもので構いませんので、
  私の守矢神社の分社を建てて、そこで日々お詣りをされてみてはいかがですか?
  私の神社には二社・・つまり神様が二人もいまして、力もお強いですし、きっとご利益はあるはずですよ。

〇お子さんの七五三とか節句とか地鎮祭とか季節のお祭りとかお祓いとか先祖供養とか
  身近な行事の際には是非一声掛けて下さいね。
 はたまた妖怪なんかが出没してなんか悪さをした場合は、そうした妖怪退治なんかも出来ちゃいますよ!

〇最近はようやく人里と私がいる守矢神社を繋ぐロープウェイも開通しましたから、いつでも相談に来てくださいね!
みなさまのお越しと御参拝は大歓迎ですし、何かお困りのことがあれば誠意をもって対応いたします。

そんな感じで、まずはみかん箱みたいなものに乗っかっての小さい啓蒙活動から始めていき、
守矢神社の分社を建てる事から始めていき、
小さい事から初めて幻想郷の人たちから「信頼」を得る事で、段々と大きな仕事が廻ってくるようになり、
そして最終的には、もしかして、意外と意外と・・・
幻想郷の人たちから寄付金とかお布施を一杯いっぱい集めて、
妖怪の山とは別に幻想郷の人里近くに「守矢神社」にもう一つの人間用の本殿を建立する事すら
出来るのかもしれないですよね。

最初は損得抜きに小さい事から始めて大きな仕事を獲得していき、お客様(幻想郷内の人里)に
博麗神社との違いを巧みにPRしながら守矢神社としての良いサービスを提供し、
最後は競争相手(この場合は博麗神社)に打ち勝ち、その競争相手を淘汰する事で大きくなっていくという
まさに「現代資本主義の理屈」を早苗さんは既に幻想郷でも実施しているという事になるのかもしれないですよね。

その意味では早苗さんは、まさに資本主義の申し子と言えるのかな・・・??







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一方、霊夢はやっぱり霊夢なのかな・・・??

早苗さんのそうした啓蒙活動なんかを見ていても「そういう布教活動もあるんだ・・」と思わないで、
「人々の不安を煽って御守りとかを売りつけるのは宗教家の常套手段」と思ってしまうのは、
いかにも発想が短絡的な霊夢らしい話ですよね・・・(笑)
そういう霊夢自身だって、大木を神木として祀って「客寄せ」をしようとしたりグッズ販売をしようとしていましたから、
霊夢だってその意味ではまさに「宗教家」そのものですよね・・・(笑)

早苗さんが前述の通り、長期戦略に基づいて、まずは人々の「信頼」を勝ち得て
分社を建てたり人用の本殿建立なんかをもしかしたら目論むみたいな長い目で物事を見ているのに対して、
霊夢はやっぱり霊夢でして、
「分社を建てて人々からお供え物をさせて、それをくすねてしまおうとしているんでしょ・・」と早苗さんに
食って掛かっているのは、やっぱり霊夢らしい発想ですよね。
いや―――、私、霊夢のこういう計算とか戦略とかを何も持たないその場しのぎ発想なんかは
本当に大好きですし、
やっぱり霊夢は霊夢なんだな・・・こういう所、本当に大好きだなぁ――!と思ってしまいますね・・・(笑)

そして早苗さんから
「そんな乞食みたいなみみっちい事を目的にする訳ないじゃん!!」とタメ口を叩かれていましたけど、
いや――――、ああいう先輩巫女さんに対して
思いっきりダメだしをして、タメ口を叩いてしまう早苗さんは本当にすてきですよね!!

早苗さんは基本的にはどんな人でも、丁寧語・敬語を使用し、とっても礼儀正しいみたいな雰囲気を持っているのですけど、
さすがにこの時の霊夢のせこい発想にあきれちやったのかな・・・??
あの「する訳ないじゃん!!」のタメ口はとにかくとっても面白かったです!!

東方鈴奈庵のこの回のお話は、蛇被害だけではなくて妖怪と思われる無銭飲食被害の話も同時に
出ていましたが、あれは結局マミゾウが一人で解決していましたけど、
早苗さんの「蛇に対する啓蒙活動の効果が表れて、無銭飲食被害もなくなったってさー!」みたいな
またまた霊夢に対するタメ口も面白かったです!
ま・・あれは早苗さんの思い違いだったようですけどね・・・(笑)
















ここから先は既に恒例になっているのかもしれないのですけど、当ブログが本当にいつも大変お世話になっている
dream fantasy の管理人のアミグリさんの
すてきなイラストのご紹介コーナーです!
本日ご紹介させて頂く作品は、アミグリさんが2012年6月に描かれた「水着早苗さん」です!

このイラストを最初に拝見させて頂いた時の私の反応は、
「水着早苗さん、キタ━━━━。゚+.ヽ(´∀`*)ノ ゚+.゚━━━━!!」というものでした~!

これから夏本番を前にしてのいかにも夏らしいとってもすてきなイラストですし、
何よりも・・・
海が無い幻想郷においては、「水着」自体拝めることはまずないだけに、とにかく貴重な一枚だと思いますし、
も―――――!! 私にとっては・・・否! 東方大好きの男性諸氏にとっては
本当に喜びのあまり思わずこ踊りしたくなってしまうようなとっても「おいしい一枚」だと思います!!
いや―――!! 公式では多分あり得ない「水着早苗さん」を拝めるなんて・・・!!
まさに気分は「ウルトラハッピー!!」ですねっ!!
そして更にさらに・・! この早苗さんはスクール水着でもワンピースでもパレオでもなくてビキニですから、
とてつもなく眩しいものがあると思いますっ!!

この水着早苗さんは、妖怪の山の山頂の湖で水遊びをする早苗さんなのかな・・?

それとも、外界の女子高生時代の「海」での早苗さんなのかな・・・・??

とにかくめちゃくちゃかわいい早苗さんですし、ビキニの水着早苗さんが眩しすぎますね~!!

上記の東方鈴奈庵での話で、早苗さんがみかん箱に乗っかって人里の人間に対して布教活動をされている祭の
余興と言うか前座で、もしもですけど早苗さんがアミグリさんが描かれたようなビキニ姿をお披露目されたとしたら、
幻想郷内の男たちは瞬殺されてしまい、次の瞬間に守矢神社の信徒になってしまうのかもしれないですね・・(笑)

上記の「ビキニの水着早苗さん」のイラストは、その権利は全て上記の作品の絵師様であるアミグリさんに帰するものであり、
当ブログにおける転載とご紹介は事前に全てアミグリさんからご了解を頂いたものであり、
アミグリさんからのご厚意で転載をさせて頂いておりますので、
無断お持ち帰りや無断コピーは絶対NGですので くれぐれも宜しくお願い申し上げます。

アミグリさん、本当にいつも素敵なイラストの転載を快諾して頂きありがとうございます!!

GW中の当ブログは引き続き通常営業の予定ですので、GW中も当ブログもアミグリさんのdream fantasy も何卒宜しくお願いいたします!
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コメント

麗夢と早苗さんを社会主義と資本主義でわける考え方は斬新ですね^^思わず引き込まれて読んでしまいました^^行ってみれば、ネコ派とイヌ派みたいな、おだやかノンビリ、活動的でバリバリ働く、みたいな分け方もできそうですね。でも結局、目指すところはあまりかわらないのかもしれませんね。先輩ですらタメ口きける早苗さんは、案外大義のためにのれるタイプなのかもしれませんね。資本主義も社会主義も、結局のところ、いきすぎると問題しか発生しませんから、両者が仲良くやるのがベストですね^^

目指す方向性は同じ・・?

八咫烏(全力稼働中) 様


資本主義も社会主義も最終的には「人間の幸福」を目指しているはずだったと思いますけど、
それと同様に幻想郷内における「神様の存在感の確立」というものを霊夢と早苗さんは、そのアプローチ方法は正反対で
あっても目指している頂点は同じと言えるのかもしれないですね~!

富士山で例えると、霊夢は静岡から登り始め、早苗さんは山梨から登り始めているけど、
その到達点は共に同じだった・・という事になるのかもしれないですね。

霊夢と早苗さんは多分ですけど年齢的にはほぼ同じだと思いますけど、巫女としては霊夢がかなり先輩でもあるのですけど、
そうした霊夢にタメ口を叩ける早苗さんはすてきすぎます~! (笑)

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